第八十三章　前路

　　冬月二十，邵勋先入驻了广成宫，离宿羽宫一步之遥，

　　他伸开双手，说道

　　美人崔氏、郑氏一左一右，为邵勋褪去衣袍。

　　婕妤王惠风坐在一旁，静静听着。

　　这是让王衍私下找人，把控局势。开会，怎么能没有托呢？

　　王惠风微微颌首，示意她在听。

　　邵勋的衣袍渐渐被脱光了，但王惠风的表情、眼神几乎没什么变化，仿佛在她眼中，这些都不重要。

　　崔青娥、郑樱桃二人却眼波流转，俏脸殷红。

　　王惠风嗯了一声，起身准备写下来思考一番，再私下里和父亲说。

　　她很快便离开了，出汤池之时，只听到里面水花四溅的声音———

　　冬月二十二日，碧霄殿内已经坐满了人，讨论渐至中盘，气氛渐渐热烈。

　　母丘禄笑道

　　王衍高坐上首，闻言说道

　　母丘禄起身行了一礼，道。今北地初平，地广人稀，却还有人吃不饱饭，何也？农具不齐、耕牛不备、技艺不精耳。设若有商徒贩卖耕牛、工具至各处，则百姓大得其利，此为君子之义，何言小人之利？」

　　母丘禄的意思是，如果一个人为了养家只需要种田，那么舜就不会去做陶匠，伊尹就不会去当厨师。

　　很多地方农业生产极其落后，且农具、耕牛不足，如果有商人贩卖而去，则必将促进其农业生产。

　　商人在这个过程中是正面作用，为了重农而抑商完全是因壹废食，还找出一大堆理由，简直不知所谓。

　　母丘禄继续说道

　　王衍笑道。

　　老妻郭氏就买卖做得飞起，王衍虽然看不惯，但多少也受些影响，对经商没那么反对。

　　而他这么说，显然是有引导话题的意思了。

　　在座又多是本人或家中有经商之人的大族、豪商，自然不会有什么反对意见王衍继续说道

　　普骨听在下边坐着，听到王衍的话，叹为观止。

　　说出来别笑，他第一次知道天下有这么大，各地民俗、财货又有这么多不同蜀中锦缎，他见过，非常昂贵，便是他家中也不多。

　　南方的丹漆，也是居家生活必不可少之物，如果你还追求相对奢华一点的生活的话。

　　听闻中原富贵人家用楠梓为棺？帝后公卿的棺材最初就是叫吧？事死如事生，这种死后的待遇，他家祖祖辈辈都没享受过。

　　还有·—

　　草原终究只是天下一隅啊！

　　普骨听感慨连连，暗道比起大梁，平城那个朝廷简直低劣，看着就不是一回事。

　　在王衍的话告一段落后，华迎之起身道

　　，这是先秦时期管子的思想，如今还成立吗？

　　老实说，不如那时候。

　　自前汉以来，商人的地位一会高，一会低，经历了后汉儒家神学化僵硬发展的百余年，商人地位是有所贬低的。

　　王何必曰利？亦有仁义而已矣。

　　以义治国，何必言利？

　　这套东西曾经大行其道，变成了政治正确。

　　不过自汉末以来，汉儒思想彻底崩溃，而今是一个思想上的莽荒时代。

　　各种学说都可以拿来谈，神鬼志怪都可以，你要是讲得有趣，且能自圆其说，还能打响名气。

　　君不见，教授之术的鲍靓都有数千门徒，学说广为流传，你还能说什么？

　　当然，儒学并未消亡，还存在着自己的一块地盘。严格来说，而今是百花齐放，什么都可以谈，没有一种压制其他学说的主流意识形态，没有成体系的宗教化、神学化思想。

　　至于玄学，那本身就是一个大杂烩，没人说得清玄学是什么，玄之又玄耳。

　　此时的士人，并不讳言利。

　　天下顶级世家太原王氏卖杏，还要把核给钻掉，怕别人拿回去种，和他家竞争，这是钻到钱眼里了。

　　便是眼前的王夷甫，老妻郭氏做生意之余，还把仆婢赶出去捡大粪。

　　如此种种，可见一斑。

　　简单来说，这会不存在压制工商业发展的思想桔，只不过庄园制经济的社会形态减少了商业的需求，让其发展不起来罢了。

　　对商人而言，这是一个惨淡的时代，但同时又是一个无与伦比的美好时代，

　　全看你怎么理解了。

　　华迎之说完后，王衍扫视众人一番，道

　　说罢，王衍便收回目光，端起茶碗，轻啜饮用。

　　众人窃窃私语，议论不休。

　　其实到了这会，框架早已定下来了，即北地必须要度田，无论谁阻拦都不可。而补偿你们的一是南方庄园，二是经商之利。

　　你可以只经营庄园，也可以庄园、商业并行，都没有问题。

　　但朝廷既然举办了今日这场清谈，便有引导你们多多从商的意思，不要只是小富即安，好像庄园在手，天下我有，得了庄园，便可以一辈子躲在里面逍遥，

　　再不出世一样。

　　朝廷希望你们有点志气，把南方的家业做大做强，把土人捕捉了或者向外驱赶，一点一点开发蛮荒之地。

　　你们是士族、豪强、巨贾，甚至三者合一，不是没有政治保障的白板商人，

　　地方官员想要拿捏你们，顾虑颇多，不要担心辛辛苦苦经营的家产一夜之间被县令破家收走了。

　　事实上县令更怕你们！

　　话至此处，皆已说尽。

　　王衍很快也消失不见了，转而让度支尚书荀绰主持，先让他们自己议论个几天再说。