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但随着士族之间只与士族结交的风气开始流行之后，社会上各大公司都必须要招聘士族来担任管理层，最开始的时候，还是一些比较有才能的人，比如说不愿意当官的嫡次子，长子担任官员，这些次子就担任公司的总裁，他们的才华还是可以肯定的，接受过最为严格的士族教育，即便是普通人，在这种教育模式之下，也比许多一般的聪明人要专业的多，但很快这些人就不够用了，毕竟全国的士族一共只有三万多家，能够产生的士族自然很少，而全国的公司何止百万，因此很多人就把主意打到了庶子身上，这些人都是只有一代，随着他们的下一代出生，是不会享有任何士族特权的，这也是为了减少士族无限膨胀，只有继承士族头衔的人，及他的嫡长子，才可以继承士族的一切。
但他们虽然不是士族，但总比平民的出生要高，从小接受的也是士族的教育，其中不乏一些聪明人，但大部分都只不过是一些庸才而已，甚至还有一些连庸才都算不上，花花公子而已，但这些人却占据着公司的高层位置，可想而知，民间的议论对于他们来说，自然是不会特别好的，而在他们看来，身为全世界最有权势的人，徐清对此无动于衷，自然也会有所迁怒。
若是在这个时候，徐安与徐清表现出一副父慈子孝的样子，对于徐安来说，无疑会引发政治上的信任危机，因此他自从与徐清断绝父子关系之后，便从来没有正式的与徐清见面过，就是为了防止这种情况发生，而他的内心深处，对于这样的状况其实是十分自责的。
政治理念虽然不合，但父子之间的感情却是十分深厚的，尤其对于徐清来说，徐安是自己亲眼看着长大的，在他所有的孩子里，他无疑对徐安有着最深刻的感情，不仅仅是因为他是自己来到这个世界之后，亲自生的，更关键的是两人朝夕相处的时间也最长，同时徐安的聪慧也让徐清很是自豪，父子之间的感情，绝对要比徐宁和徐泰要深厚一些，如今却因为政治的原因而分道扬镳，对于两人来说，无疑是巨大的折磨。
尤其是对于徐清来说，年纪大了之后，徐清在政治上已经没有什么太多的想法，只要维持如今的状况继续发展下去，不出现什么大意外，维持两百年的繁荣昌盛基本不会有什么特别大的问题，这是历史的惯性所决定的，即便有什么突发情况，宋朝发达国家的水准也不会下降，而他对于家人和亲情的重视，则慢慢开始凸显出来，他无疑是十分热爱自己的家庭的，但因为年少时将所有的精力都放在工作上，因而让他疏忽了家人，但徐清对于自己的家人，无疑是十分重视的。
徐安当然也是其中一员，但如今两人却不能见面，这让徐清当然很伤心，也很难怪，徐安知道这些情况，自然会感到愧疚，如今正好人在京师，又是徐清的下属，自然可以趁着这个机会与父亲进行短暂的交流，借着工作之便，也算是满足徐清对于父子亲情的渴望。
这就是徐安在担任都点检之后唯一觉得比较快乐的事情，除此之外，他的生活无疑是十分沉闷的，官场上的排挤，工作上的无聊，都让他有一种英雄无用武之地的感觉，身为军人，自然需要注意很多的东西，文武之间的界限是很分明的，身为将军，他自然也不能接触太多有关于文官行政上的问题，对于政治也是绝对不能碰的。
毕竟军人参与政治，这在宋朝绝对是最大的禁忌，所有胆敢这么做的人，都会受到士大夫集团的监视，以及最严厉的审视，对于士大夫阶级来说，和平时代他们手中的权利才是最大的，而军人无疑是动乱之源，尤其是碰政治的军人，中国历朝历代有太多军阀造反的事情，这也难怪士族们看到一点点苗头都要及时掐灭。
因此自从徐安担任都点检之后，便是连兴国社的许多讨论会都不能参加，只能够以写信的方式与社团内的重要人员进行沟通，然后通过他们，传递自己的想法，即便如此，他每天收到的弹劾信也有好几封，这还是看在徐清的面子上，不然他如今恐怕早已经被文官所弹劾，回家养老去了。
而对于徐安的不得志，徐清的心情是很复杂的，一方面他希望自己的孩子们可以得偿所愿，但另一方面政治上的想法不同，又让他必须约束徐安，他曾经也跟徐安谈过，尝试用很多种说法否定他对于改革的理解，但最终这些劝说都宣告失败，徐安总是能用另外一套理论，将他的担忧变成没有意义的妄想。
在徐安看来，更加强烈的改革只会让这个国家越来越好，虽然短期内会造成一定的伤害，或许还会爆发不小的骚乱，但只要能够成功解决，那么宋朝的未来将更加光明，而如今徐清的做法则是在纵然这些士族吞噬着属于国家的精血，若是不加以管制，就是在慢性死亡，这是徐安所不能容忍的。
他对自己非常的自信，认为自己能够改变这种状态，而若是再这么持续下去，随着士族的力量逐渐根深蒂固之后，那么想要推倒他们，恐怕就只有爆发革命才有可能将宋朝重新建立起来，而革命与改革还是不一样的，若是革命的话，那么宋朝就会面临十分严重的战火纷飞，到那时恐怕连国家地位都不一定能保持了。
而如今，士族的力量尚且还没有真正形成稳定的秩序，他们尚且还依附于皇权在运行，若是等到未来，他们不再需要依赖皇权，独自便能统治天下的时候，到那时又有谁可以去纠正他们，依靠自身阶级的自我改革么？
这是很难的事情，谁都知道屁股决定脑袋，这句话并不仅仅适用于个人，更加适用于一个阶级，对于士族阶级来说，改革就意味着要把权利下放，放弃自身所拥有的特权，这是他们愿意的么，看看现代的各个国家就知道了，当你站在统治阶级的时候，你当然希望你的子子孙孙都一直统治下去了，他们要维护着属于自己的利益，这是十分关键的一点。
因此想要改变自然是很难的，就像当年的旧中国，想要进行土地改革的人有没有，当然有，但改的下去么，当你的统治阶级的力量来源便是地主的时候，你若是进行土地改革，则就会伤害到自己的统治基础，这就是问题的矛盾所在，就像美国的那些政治家族，他们依附与民主制度，若是民主制度不存在了，那么他们这些站在统治阶级的人，就会瞬间失去所有的权利，这也是为什么当欧洲国家陷入困境的时候，没有人能进行大规模的改革。
因为改革就意味着失去权利，除非爆发全国性的大革命，不然这个统治阶级就会像吸血的虫子一样，将这个国家的一切全部掏空，最终只剩下一个空壳，这就是来自于阶级的力量，放到其他阶级也是一样，工人希望工厂不要使用自动化的机器，因为这样会减少自己的工作机会，农民希望自己的土地可以种植更加有经济效益的作物，而不是为了保障国家的基本口粮，而去种根本赚不了钱的水稻，小麦，人是逐利的，这是人性所决定的，也是没有办法的事情。
因此依靠自身阶级去推翻自身的阶级，这是很难的事情，若是真到了那个时候，情况只会越来越糟糕的，因此徐安更加希望现在就能够进行改革，即便不能取消士族阶级的存在，也应该尽力削弱士族阶级的影响力，比如说在教育上的特权，在权利的世袭方面，应该有更多的举措，让他们不至于相比起其他人来说，能够获得更多的资源，从而让所有人的竞争，可以相对更加公平一些，这是他的政治理想。
徐安的这一套理论，在徐清这里，却是行m.不通的，首先是他并不认为如今的宋朝有像徐安讲的这么困难，以如今的发展模式下去，少说宋朝也还能继续享受两百年左右的繁荣昌盛，即便未来丢失殖民地，只要不爆发大规模的战乱，那么宋朝依旧会以发达国家的水平，保持在世界的最高端，就像欧洲的那些国家一样。
如今的他们虽然没落，但因为工业革命所带来的福利，使他们依旧保持有非常强大的经济实力，以使自己的国家始终维持在发达国家的水平，至于一两百年之后，会不会士族阶级成为阻挠国家前进的存在，徐清自然也说不准，不过一代人就应该做一代人该做的事情，徐安妄想从现在便替几百年后的国人解决这些问题，在徐清看来，未免有些杞人忧天了。
这是一片神奇的土地，历史上多少能臣干将诞生在这片土地上，徐清并不认为改革这件事情只有自己或者是徐安才能够做到，江山代有才人出，各领风骚数百年，每一代人做每一代该做的事情，之后的问题自然会有人去解决，如果没有人解决，那也是这个国家的命数，这也是徐清和徐安两个人最大的差别。
在徐清看来，宋朝亡不亡根本不重要，因为他原本也不是这个时代的人，只要华夏子民能够散步到全世界，他们是独立建国也好，还是在当地累积财富也好，相比起原本的历史来说，都要好得多，同时在当地传播华夏的文明，使得中华文明成为世界的主流，这就是徐清想要的，至于未来会不会改朝换代，徐清根本不在乎。
而徐安则不同，他的思想虽然与徐清差不多，但在对于宋朝这个国家的感情上，两人是不同的，徐安希望这个国家能够长治久安，千年万年的传承下去，皇帝就得姓赵，这是他的成长经历所决定的，因此他对于这个国家是非常有感情的，而徐清则是对这个民族很有感情，而对这个国家的感情，只停留在能做多少做多少的程度，并没有像徐安这样，鞠躬尽瘁，死而后已，这是徐清所做不到的。
也正是因为如此，对于十分激烈的改革，徐清的态度一般都比较消极，他更加希望趁着这段繁荣期，能够让更多的华人华侨前往世界各地，在这段时间里努力让汉字成为世界的通用字，这是他想要做的，就像当年的英国殖民全世界，虽然如今的英国重新龟缩在英伦三岛，甚至连基本盘都很难再稳固，但英语成为了世界的通用语言，他曾经的那些殖民地，美利坚，加拿大，南非，新加坡，澳大利亚，新西兰，都成为了这个世界最重要的组成力量，这就足够了。
至于英国能不能长盛不衰，这还重要么，世界上没有屹立千年依旧繁荣的国家，但却有屹立千年却依旧昌盛的文明，这是两人在根本上的不同，因此徐安与徐清的政治理念不同也很容易解释了。
但还好两个人都是聪明人，在私下里，基本不谈论对方的政治理念，也知道这些谈论并没有任何的意义，像他们这样的人，早已经在心中确定了自己的价值观，想要颠覆是很难的，除非现实给他们一记重拳，不然谁都不会因为三言两语而改变自己的初衷，他们都有独立思考的能力，因此在私底下，两人还是以家长里短或者是风花雪月为主。
徐安自己对于科学和艺术都有着非常深厚的兴趣，尤其是在艺术上，有着不同凡响的能力，一手毛笔字可谓出神入化，徐清是自叹弗如，很多官员甚至都会收藏徐安的手笔，以增添自己的墨宝，可见他的字，确实写的非常不错，飘逸神骏，有王羲之的风骨。
