第一百零五　婆罗门教

掌控着南洋大陆南部的婆罗门教同样收到消息。

　　婆罗门教在南部建立的大本营是一座佛塔形建筑物，与神州少林寺等寺庙建筑并不同。

　　其外形从台基到塔顶连成一个整体，布满雕刻，寺院体量不大，有一间大堂和一间门厅，都是方形平面，共同立于高台基上。

　　门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。

　　大堂上面是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲线柔和，塔顶也是扁球形宝顶，大堂里是一间大殿，四方正方位开门。

　　此时大殿内，一大群身穿大巫袍的人在争吵，这些人的面貌特征与神州之人的黑头发、黑眼睛、黄皮肤不同，肤色从浅褐至黑色都有，其中上层较白，下层较黑。

　　天竺大陆虽然早为少林寺所控，但少林寺对于天竺大陆并没有多看中，只要那些本土势力尊崇佛教，按时贡奉财富，少林寺便不会去理会他们什么。

　　少林寺并不担心天竺大陆翻出什么浪花，天地灵气稀薄、功法传承不足等问题使天竺大陆整体战力很差，大宗师屈指可数，这些大宗师也是在少林寺的关照才有机会在神州大地上突破的。

　　天竺大陆比南洋大陆、西洋大陆都大的多，大陆面积都堪比整个大明了。

　　天竺大陆灵气稀薄，他们的武者其实修的大部分都是各种秘术，这些秘术大部分又都是需要各种负能量的邪术，天竺大陆的普通人更多地是处于一种牲口的地位。

　　并且这些秘术能修炼到宗师境已经是极限了，所以有宗师坐镇的势力已经是大势力了，有大宗师的势力就是顶尖势力。

　　婆罗门教在天竺大陆也是顶尖的势力之一，此次对于南洋大陆的行动也是婆罗门教私自行为，

　　婆罗门教有左右教主之分，此时争吵的正是左教主普舍密多罗与右教主伽罗维拉，他们两人只是小天榜实力。

　　婆罗门作为天竺大陆的顶尖势力当然有大宗师，但大宗师不能出手。

　　至尊令并不单单只对神州之人有效，其实对于至尊所能统辖、所知晓的范围都有效。

　　婆罗门教的大宗师算归属于少林寺的人，当然知道至尊令，更不敢违背至尊令。

　　得知日月神教来人后，普舍密多罗主张坚守南洋大陆，伽罗维拉主张撤离南洋大陆。

　　普舍密多罗主张坚守南洋大陆当然也是有理由，一是南洋大陆对于婆罗门教很重要，婆罗门教全盛时期有三位大宗师，如今只有一位，还垂垂老死，婆罗门教如今在天竺大陆被其他对手压制地很厉害，岌岌可危，南洋大陆不但是他们赖于强大的养料，还是最后的退路。

　　二是婆罗门教和玄禁卫都知晓那个土著哈里亚活不了多久，南洋大陆等于一个熟透透的果实放在那里，放弃实在太可惜了，并且他们都不能肯定日月神教的强援是否真的那么不可战胜。

　　婆罗门教进入南洋大陆比大明玄禁卫也晚不了多少，可后来日月神教的强势来袭，两方加起来都不敌，才隐藏在幕后扶持南洋土著。

　　南洋大陆却有一批神州巫族后人留下的部分传承，天地灵气稀薄的原因，长期以来，土著修炼主流便是毒蛊、与巫术不演变的邪术！

　　当然因为传承断层、修炼资源稀缺等各种原因，土著能修到堪比宗师的人凤毛麟角，哈里亚就是这样一个老怪物，不知道得了什么机缘，硬是修到了堪比大天榜宗师的地步。

　　当然以这样的战力加上地利优势抵挡了玄禁卫与婆罗门教两方，但对付不了日月神教。

　　玄禁卫与婆罗门教两方当然也不愿日月神教得逞，两方联合为哈里亚提供了资源、巫族功法、相关秘术硬是把哈里亚战力拔高到了堪比大宗师的地步。

　　玄禁卫与婆罗门教两方肯出力，冒着被哈里亚反悔的代价，当然也暗藏后手，把大天榜宗师战力拔高到大宗师战力又岂是没有要求和代价的。

　　玄禁卫与婆罗门教两方整理出的秘法是针对哈里亚这样修炼邪巫之法到大天榜宗师战力之人才有效，代价更是牲牺潜力、生命力才达到的。

　　玄禁卫与婆罗门教两方的后手并不是想依靠哈里亚不知至尊令的信息，让他因为违背至尊令而死，而是修炼了这份秘术根本就活不了三个月。